余同友
一位写演义的一又友告诉我，他接到一家体裁期刊剪辑的回音，信中称他们刊物有一个不行文的规章，一般不刊发乡土题材的演义。一又友问其原因，剪辑说，乡土社会的资格早就被前辈作者充分抒发了，再写，能超出之前的那些作品吗？更进击的是，跟着城镇化发展，乡村很多东谈主口齐涌入了城镇，乡村无新东谈主、无新事，写什么呢？无非是为逝去的农业好意思丽唱挽歌，哀叹陈腐的耕具、民风消失了，轻佻即是为遐想中的野外生涯唱村歌，暮归的老牛、褭褭的炊烟，这么的稿子太多了，不要再写什么乡土体裁了!
听闻一又友转述剪辑此言，颇感骇怪，激起了我的念念考。
上头那位剪辑的认识诚然进展为个例，关联词在创作履行中照实存在着乡土演义创作偏少偏冷的问题。正如学者贺仲明所说：“近二三十年以来，中国乡村社会发生了浩瀚转型，但以之为书写对象的乡土演义创作却出现了显豁的雕残。这既表当今书写乡村实验的作品，寥落是长篇演义显豁减少，更表当今年青作者日益鉴别乡土书写，乡土演义的创作者数目呈现显豁萎缩现象。”
乡村的确无新事？天然不是。在这方面，我自认如故有发言权的。诚然我在省城职责，可主要亲戚陆续齐在乡村，一年要回村里三五次，每次齐会见到、听到不少新东谈主新事。抛开纵贯家门口的乡村公路、危房纠正后的民居、系统处理的河流等乡村基础诞生不说，光是东谈主的变化就够多的。比如一位六七十岁的老妃耦抱着小孩子和你告别时，米兰体育会说“拜拜”，说得还寥落天然。再比如哪怕是在一个深山村，也可能见到村里有多样品种的宠物猫狗，比如边牧、哈士奇、英短，这些多是在外生涯的村里东谈主，在城里养不好了，就弄回乡下闾阎，让这些身价崇高的猫狗们在农家院里撒欢。这些事放在三四十年前，齐是不可遐想的。这难谈不是新的乡土社会，新的资格、新的图景？
伸开剩余53%以上变化还仅仅名义的。要是长远乡村肌理，就会发现乡土社会的活泼、丰富，乡村的故事生生不停。客岁春天，我在山里走了一回，去了三个村庄，金佰利手机版齐是古墟落。此地有一个习俗，即屋子盖好后，会由粉刷匠在门楣和窗户上方画上水墨画，或山水或东谈主物。村里由一个文化东谈主带头，鼎力保护这些墙头壁画，这个村被当地誉为“墙头壁画第一村”。
第二个村子相隔不远，村里的墙壁又是另一幅图景：民居墙壁被涂上多样色调，红橙黄绿青蓝紫，像一个个大魔方。有些墙上还作念了彩绘，有复制的宇宙名画，有安徒生童话里的场景。我和村里晒太阳的老东谈主谈天，才知谈这是村里一个农民残害进城务工挣来的蕴蓄，将闾阎包装了一番，本意是眩惑旅客，搞活古村旅游。服从旅客是来了不少，但因为穷乏配套，拍了照打了卡，就开着车离开了，乡村旅游并莫得发展起来。这么的资格陶冶，亦然事物发展的另一个侧面。
{jz:field.toptypename/}第三个村庄是一位一又友方位的村庄。一又友是位90后，毕业后在上海假寓，一次他和同学来此地旅游，一下子心爱上了。同学家的村子里有一幢闲置的老屋子，他就租下来，进行斗胆纠正——大面积刷白的外墙、大落地窗、原木隐私、全屋地暖。纠正后的屋子在一群民居中，寥落显眼，他就用这幢屋子作念起了民宿，营业绝顶红火。
三个村庄、三面墙壁，还有墙壁背面多样各种的东谈主与事，就这么重叠在我的脑海里。为此我写了篇散文。这三面墙壁像三块银幕，放映着期间的局势，很颠倒味。其后，我屡次去那处，侦查当事东谈主，终于有了属于演义的发现，又写了一个中篇《巴黎不是村》。演义虽是造谣，响应的却是鲜美而实在的新期间的乡土资格。
这么的新乡土故事，每天齐在发生。不是“乡村无新事”，而是作者们、剪辑们需要经心用情使劲去不雅察、体味、念念考，冲破对乡土体裁的既有印象，从头发现乡土体裁。新期间的乡村有新东谈主、有新事，新期间体裁不应该让乡土体裁缺失。乡土，经久是咱们的家园，爱的源头。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这地皮爱得深千里。”
《 东谈主民日报 》( 2026年02月25日 20 版)
发布于：北京市